第九百三十六回 臣服[1/2页]

    书库尔岱青高兴坏了。

    什么尊号，什么贤王政治，都不如火绳枪、盔甲和弓箭给劲儿。

    尽管他知道，杨承应手中有比火绳枪强好几倍的东西，更清楚光有枪也没用。

    没有弹药，就是根烧火棍。

    卫拉特蒙古四部退下后，就是叶尔羌汗国和哈密使者，杨承应收了他们的贡品，好言宽慰他们。

    然后，就是此次廷会的重头戏。

    ***和索南群培、尹咱呼图克图身着绛紫色的僧袍，在侍卫的引路下，缓缓步入了大殿。

    所有信奉黄教的领主们，都不由得屏住了呼吸。

    这是历史性的一刻。

    作为宗教最高精神领袖，却向世俗权力低头，对于神权的打击是巨大的。

    但是现实很残酷，***活佛的臂膀已被杨承应一一斩断，如果再不调整策略，只能被藏巴汗一直压制。

    不只是领主们，站在大殿的百官们，也看向***活佛。

    相比于领主们的崇敬，百官更多的是警惕，还带有一丝的威胁。

    在众人的注视下，***敛容，将念珠一圈圈紧紧缠在手上，跪下朗声道：

    「大明赐封朵尔只唱，拜见周王殿下。」

    ***说完，重重地把头磕在地上。

    朵尔只唱，是明朝在万历十五年敕封三世***喇嘛的封号，藏语意为「金刚持」，并赐敕印。

    蒙古众领主都瞪大了眼睛，他们意识到这意味着什么。

    百官们松了一口气，更为殿下感到高兴，蒙古无论漠南漠北，长城内外都将归附于殿下羽翼之下。

    「平身。」杨承应淡淡的说完，等***起身，再道：「赐座。」

    「谢殿下。」

    ***活佛坐在凳子上，面朝杨承应。

    索南群培和尹咱呼图克图站在他身后。

    这待遇，当前是独一份。

    杨承应道：「朝廷对你已有的赐封，孤不应再赐。不过你既然万里迢迢来到沈阳，孤就赐你‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇***喇嘛的尊号。」.

    ***喇嘛起身，和索南群培、尹咱呼图克图再度跪下谢恩。

    这个封号融合了汉、藏、蒙、梵四种语言，同时也尊重了俺答汗和明朝的赐封。

    「西天大善自在佛所领天下释教」是汉语，永乐年间明成祖册封噶举派（白教）的四大支系之一的法王，其中就有这样一段。

    「普通」是汉语的佛教译语，也可以翻译为「圣识一切」，是对显宗僧侣的最高尊称。

    「瓦赤喇怛喇」则梵语的译音，也可以翻译成「朵尔只唱」，是对密宗僧侣的最高尊称。

    「***」是蒙古语大海的意思，最早是俺答汗赠予。

    「喇嘛」则是藏语「上师」的意思。

    需要特别指出，***喇嘛只是格鲁派（黄教）大活佛，只因为黄教势力过于庞大，才举世闻名。

    明朝在藏地陆续封了八个法王，因为大多是噶举派和萨迦派，而这两派已经势力衰微，影响已经微乎其微。

    到了明朝中叶，仅保有一小片领地，有的传承甚至断绝。

    唯一出自格鲁派的大慈法王，也在明朝中叶因失去领地而灭绝。

    杨承应此次赐予封号，等于是再把影响力投向雪域高原，为将来收复「高原水塔」打下坚实的法理基础。

    「另外，孤听闻扎什伦布寺的寺主也有大功劳，孤也赐予‘班禅额尔德尼的封号，并赐金册金印，准予转世。」

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