第124章 辩论！[2/2页]

    更何况，西方人的实验主义实则是另外一种目光短浅，对认知世界总是有局限性，仿佛还未证明的东西就完全不成立似的。现代社会中各个国家涸泽而渔式的的畸形发展，就够能说明问题的了。

    所以太史慈希望千百年后的中国的思想和哲学以及科学可以有西方人之长而无西方人之短。

    就拿那后世的电脑而言，理论可以追溯到中国的《周易》，但用这种理论发明电脑的却非是中国人。

    因为什么？

    就因为掌握这知识的人把这东西神秘化和神圣化，正如鲁迅先生而言，中国人的汉字在文人那里是为了写驱鬼画符用的，老百姓那里会有机会学这些东西？

    上一代的人总是把学术中最优秀的部分自己控制起来，不让后人知道，以保证自己的领先性，因为只有自己领先，才能控制别人。如果不能领先别人，那么就想方设法让别人比自己弱！

    我们的文化正像是这时代的战马时时被阉割一样。

    于是，宫中有了太监，皇帝明明知道自己不是强壮的种马，却又要防止别人染指他那些寂寞的妃子，于是阉割，这样，再体弱的皇帝也比太监强。

    于是，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，既然压不倒道、墨、法家，那就阉割掉这三家，让你除了儒家无书可读，于是再荒谬的儒家思想也比看不见摸不着地其他思想强。

    于是，我们的华夏女子被裹脚，被禁止出门，被禁止看书，被禁止参政。这样阉割以后，我们的华夏女子行不了万里路，读不到万卷书，听不到万种言，自然就“头发长，见识短”，于是，再无能的男人也比女子强。

    于是……

    就这样，我们的人种越来越脆弱，思想越来越保守，精神越来越萎缩，我们华夏的生命力就是如此枯竭的。

    太史慈现在的做法就是不让文化这种东西完全的控制在世家大族的手里，开启民智才是太史慈的根本目的。

    只要一想到今后青州的大部分孩童会接受什么样的教育，太史慈就浑身兴奋。因为太史慈的最终目的就是开启民智！

    从现在的效果上看，这个目的已经达到了，最难得的是，世家大族居然都同意，世事之奇，莫过于此！

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