第一千七百四十九章 一花两朵[1/2页]
皇弟知自己之心!
巡视诸夏。
所为山川胜景只是最表面的东西。
其内……,益处甚多,好处甚多。
大秦若要长治久安,身为一位君主,不能够对自己的土地有足够了解,不能够对自己的臣民有足够了解。
决然不行!
一位从出生到登位就一直待在王宫内的君主,绝对成不了一位好的君主。
孝公先祖,少幼入军中,历练多年,遍观老秦人形态,一览老秦人河山之整况,方有后来决心变法。
惠文先王,因触怒秦法,被逐出王宫,历练多年,遍观秦国法治成效,登位之后,商君虽死,秦法遂行。
昭襄先王亦是如此!
……
始皇帝嬴政以为,自己更应该如此。
膝下一位位公子也该如此。
诸夏诸地,最得自己之心的不是长居于此的关中咸阳之地,也非富饶千年的诸夏中原之地。
而是老秦人的祖地。
陇西、北地之地。
那里才是老秦人的根基所在,才是大秦的真正根基所在,老秦人从一隅养马之地,称霸诸夏,统御诸夏。
老秦人得以大功。
且……自穆公称霸以来,陇西之地一直都是王族重臣、亲信之臣直接管理之地。
对于那里的重视,是任何一位秦国国君所为之举。
近年来,陇西之地,天水之城的名声不小。
那是自己赐封给王弟的土地,天水城也是新建的,拓展的倒是挺快,尤其都已经隐约成为,相连河西、西域、关中、山东诸地的核心
“天水城!”
“近年来的管辖的确很不错,论税赋之金,应该成为陇西诸地之首了。”
周清亦是一笑。
天水城!
那是当年自己亲自参与打造的新城,芊红在那里坐镇很久,而且由着最开始的设立构造。
现在成为许多商会的中转之地。
拥有大河两岸最大的货物运转之地。
拥有大河两岸最齐备的道路体系,可以通向关中、蜀郡、北地、河西、九原……任何一道。
……
四方商贾汇聚,辅以合理的法治,想要发展不起来都难。
“郡侯若是行商,当不逊色陶朱!”
始皇帝嬴政赞誉。
天水城那里的情况如何,自己很清楚,从税赋之金的增长来看,比起河东郡都要快上许多。
“提及天水之城。”
“玄清倒是有一事相求!”
周清手持那叠《商君书》,为之一礼。
“但说无妨,有何相求。”
嬴政笑道,摆摆手。
皇弟这般礼仪,怕是非小事。
“玄清欲要以天水封地,置换蜀山之地。”
“陛下以为如何?”
“天水封地虽好,于玄清而言,钱财不过外物。”
“我道于修行,蜀山更为清幽。”
周清说道此事,这也是早些时候就想过的,也和云舒她们商榷过的,天水封地对于自己。
并不能够带来什么。
自己不缺任何东西。
缺的只是最后一步。
“蜀山!”
“那里……,自从郡侯率兵攻破蜀山之后,那里一直有兵士镇守,似乎牵连虞渊封印之类。”
“好像还和什么蚩尤有关,蜀山的隐患解决了?”
天水之地置换蜀山之地。
始皇帝嬴政丹凤之眸微微诧异,对于皇弟的抉择并不诧异,天水之地于皇弟的确没有大用。
甚至于让皇弟食邑巴郡,也无用。
皇弟并不需要。
蜀山!
对于那里,自己还是有些印象的,当年于蕲年宫之中,被一位蜀山长老行刺。
蜀山当诛。
郡侯率兵将其剿灭,又调遣兵士给予镇压,需要的人不多,不过一两千人,不算什么。
自己应允了。
兵卒作何用,也有言明,牵扯到什么虞渊封印之类,反正就是蜀山之内有奇异,需要给予整治。
“那个麻烦,需要阴阳家东皇太一给予解决,三个月内,解决不难。”
“若然陛下应允,玄清也可派遣人力,将蜀山给予整顿,以为日后清修之所。”
周清也是有些诧异,想不到皇兄还记得蜀山的虞渊封印。
“以富饶繁华之地,置换蜀山偏僻蛮荒之所。”
“朕……岂有不应下之理。”
“至于天水之地,仍为郡侯封地,区区蜀山之地不算什么。”
始皇帝嬴政笑语不绝,皇弟所请,自然当应允,可……置换封地就没有那个必要了。
蜀山之地,蛮荒无所出,果然置换天水。
自己虽明郡侯之意。
群臣或许不为明了。
“陛下!”
周清又是一礼落下,果然再赐封自己封地,就太过于显耀了。
“无妨。”
“郡侯领编定制式文字之重,又有兴建太学之功,合当赏赐!”
“此事,无需再谈。”
“待郡侯制式文字功成之日,朕便将蜀山方圆百里封赐于你。”
嬴政近前一步,将皇弟搀扶而起。
大秦治下土地千万里,区区蜀山一隅,舆图之上,连一粒黄豆都比不上,较之皇弟的重任。
不若远矣。
“陛下。”
“依从典客所献异邦小国觐见之日。”
“半柱香后,当有从万里之外孔雀之国前来的浮屠之人觐见。”
蒙毅旁侧无声,只是静静的听着。
武真郡侯荣耀非常人能及。
寻常人得此封地,非有真正的彻侯,而郡侯所得封地已然极多,闻陛下之意,还以为不足。
无怪乎,咸阳当年传闻,陛下对于长安君成?梢彩羌?茫??伤浞呛罹簦?杂蟹獾芈湎隆
荣宠很盛!
虽如此,观殿外时刻,近前一礼。
“孔雀之国的那些浮屠之人?”
周清好奇,看向蒙毅。
今日觐见的是浮屠之人?
有趣!
这么巧就被自己碰上了。
“孔雀之国!”
“浮屠之人!”
“嗯,有此事,昨日典客还将浮屠之人写就的一份文书呈来,上面是关于孔雀之国的讯息。”
“尤其说道那位护法名王阿育王,也做出了如朕一般的伟业,一统那处土地上的诸侯,归于孔雀之国。”
“不过,那位阿育王已经不在了,临死之前,仍命子嗣和浮屠之人传播浮屠世尊之道。”
“有趣!”
“那位国主颇喜浮屠之道,仁慈、宽厚、不杀……,这些东西可不能够整治天下。”
“朕有感,其国定不长久!”
那份文书的内容很长很长,始皇帝嬴政也是闲暇兴趣一观。
对于浮屠之人,自己早就了解,早就知道他们,对于那些人没有什么好感,然……能够前来觐见自己。
还算他们懂礼数。
文书之上的内容不少,大都是相连那位英主阿育王、浮屠世尊、浮屠之道,以及所求所盼。
那位阿育王喜欢浮屠之道,并没有错误。
错误的是,他以浮屠之道的理念治理天下。
浮屠之道?
什么道理!
仁慈之道?
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