第1261章 奴隶、破产[1/2页]

    今天这十斤羊肉花了一千五百钱，外加羊杂又费了三百钱，前后去了一千八，这可是十八石粮的钱啊，想想就心痛呢。

    要不是如今日子好过了，谁舍得这样吃？

    吃上一次就够了，哪还能总吃。

    “家里的奴隶，有鱼头汤吃，不用记着他们。”

    李家有十几个奴隶，都是李公佐打仗时分赏的，他按上面的要求，把一些岛蕃拿去换了些新罗、百句丽、突厥、倭国、昆仑、南蛮等奴隶，这些奴隶有老有少，对李家来说，是一笔很重要的财产。

    平时要协助李家垦田种地，养殖牲畜家禽，还要做家里的杂事，事情很多。反正有干不完的活，田里的，家里的。

    正是有这些人的帮助，李家的这么多田才能勉强种的过来，李老头对这些蛮奴，自然是瞧不起的，一群连人话都说不好的奴隶，经常偷懒耍滑，只有靠鞭子才能管束的了。

    老李头以前穷怕了，所以如今虽然也算是家大业大，但对这些奴隶还不如对家里的马骡好，对家里的马骡老李宝贝似的，不仅搭了很宽敞舒适的圈棚，而且还天天要喂夜草。吕宋天热蚊虫多，老李还天天一落黑，就要在牛棚外烧辣蓼草驱蚊。

    但对于家里的奴隶们，老李就比较苛刻了，平时一天两顿都是稀的，也不会有什么菜，隔三差五能吃顿鱼汤什么的，就算开恩了。住的也简单，挨着牛棚边的茅草棚的通铺，就是奴隶们的住处了。

    只有在农忙的时候，老李头才会给奴隶们吃干的，偶尔能反吃剩下的鱼骨头、肉骨头啥留给他们炖锅骨头汤，都算不错了。

    他始终觉得这些蛮奴不可靠，但家里也确实离不开这些人，否则那么多田地种不过来。却又总嫌弃他们吃的多。

    “阿大，这次我在府城受训，听到上面颁的新令了，是专门关于奴隶的。魏公出教，针对奴隶，做了新规。”

    吕宋都督府出台了奴隶法案，跟之前朝廷出台的租佃法案类似，租佃法案是保护佃户的，把原来不入籍贯的部曲佃户入籍，使他们脱离完全附庸地主豪强的困境，也正式成了大唐的子民。

    而如今吕宋出台的奴隶法案，则是把奴隶也正式纳入户籍，并赋予他们人权，这样做的目的是因为吕宋受到朝廷的移民限制之后，没法再如一开始计划的那样，大量从中原移居汉人。

    所以吕宋如今只能是一边想办法争取移民落户，一边引入大陆的人过来雇佣工作，另一方面则是加大了奴隶的使用比例。

    从耕种到采矿，从城市到码头，从工坊到运输，各方面都不得不加大了奴隶的使用量，但奴隶数量的不断增多，也就带来了奴隶地位、管理等问题。

    为了缓和阶级矛盾，保持吕宋稳定，秦琅亲自主持修订了这部吕宋奴隶法案。

    所有奴隶入户籍登记，任何人包括奴隶主都不得不经审判杀死、伤害、虐待奴隶，不得在奴隶生病时抛弃他们等。

    杀害、伤害奴隶，与杀害、伤害良人同罪，没有减罪。

    相比之下，原大唐律法规定，奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百，无罪而杀者，徒一年。

    这惩罚就非常轻，无故杀害，也不过劳动改造一年而已。

    秦琅强调奴隶保护，奴隶的买卖、转让等必须有严格的官府登记手续，每一次的交易，都必须是买卖方和官府一式三份契约，同时规定奴隶买卖得缴纳契税百分之五，交易税百分之十。

    奴隶主有责任保护好奴隶，奴隶死亡必须报官，经官府检查记录，就如同耕牛死亡后必须报官检查一样，得确定死亡原因，如果不是病死的，就得调查清楚原因，若是被杀害等，就要立案查处。

    如果是病死，在检查认定后，由奴隶主人敛埋，再到官府报备。

    大唐对奴隶的地位的认定是，律比畜产，但秦琅对奴隶地位加以提高了不少。

    比如他规定，奴隶可以拥有财产权，并规定了在吕宋范围内，所有奴隶主必须得为自己的奴隶提供最低的衣食住宿生活保障，以及还得给最低的劳动报酬，这个劳动报酬的最低标准，确实是非常非常低，但秦琅还是坚持设立了。

    设立的初衷，就是要给奴隶财产财，并允许他们在攒够了钱财后自赎其身。

    赎身后的奴隶便为自由民。

    奴隶入籍，有专门的贱籍管理，不论官私奴隶，可放免也可自赎，奴隶在法律上属于特殊动产，可以买卖转让，但又受到严格的保护。

    买卖必须得在官府登记备案，还得缴纳契税、交易税，死亡也必须得由官府检查后出具死亡报告书。

    良贱不婚这一条吕宋没有打破，良人和奴隶不许通婚，但吕宋府也规定，奴隶主有责任为奴隶当色配婚。

    良人不许纳奴隶为妾，但与奴隶生的孩子，承认为庶出。

    而奴隶与奴隶婚配后所生的孩子，也仍视为奴隶主的特殊动产。

    而另一方面，秦琅又规定，吕宋都督府不得将犯罪的吕宋汉人或其家眷籍汉为奴，也禁止吕宋的汉人因欠债等卖身为奴抵债。

    秦琅针对这种债务问题，推出的解决办法是个人破产条例，当债务人无力偿还债务时，将全部财产让与债权人分配，然后就不再承担债务。

    这也是为了缓解债务导致的一些社会矛盾，特别是对一些底层百姓起到一个保护作用，这种个人破产法，其实最早出现在西方的古罗马，但在中国历史上，却从没有这种观念。

    人死债不消，父债子偿，卖儿卖女抵债，甚至卖身为奴抵债，反正当债务无法偿还的时候，债主会想尽办法收回自己的利益。

    在中国古代，债务，尤其是高利贷，导致大量的债务人最后无力偿还，最后不得变卖一切财产，甚至最后把家人和自己都变成了奴隶来偿债，尤其是在一些灾荒之时，这种情况格外的突出，也十分容易加剧社会矛盾危机。

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