第一千七百五十章 《妙法莲华》[1/2页]

    室利房斗胆抬首，看向上首大秦始皇帝陛下，双手合十，高声郎语，无量慈悲之韵扩散，深深礼落。

    此行同罗户尊者一同入大秦咸阳，最终目的便是能够令这位大秦始皇帝陛下，应允他们传道。

    果然如此，则浮屠之道，可以在很短的时间，通传这处东震旦之地，一如阿育王传播世尊之道的速度。

    没有这位大秦始皇帝的允许，速度只会很慢很慢，虽然也好，却为何不试上一试？

    收拢往昔世尊弟子入东震旦的诸多所为，见恶大秦不少，那便是拦阻之事，室利房早有所感。

    一礼落下。

    顺而连同身后前来的十一人尽皆双膝取下，双手交叉于头顶，眉心落在地板之上，以为诚意。

    那些世尊传道者所为，的确存在。

    的确是他们的罪过。

    为此，他们愿意付出代价。

    哪怕是生命的代价。

    只要这位大秦始皇帝陛下允许他们传道，无论何种罪责，都愿意承担！

    “为传道。”

    “你等愿意付出性命的代价，有趣。”

    “世尊之道。”

    “据你等所呈文书之语，浮屠世尊也是一位智者，是一位如诸夏先贤的能仁者，能儒者，能忍者，能寂者。”

    “果如此，你等入诸夏，当宽厚、安和，何有纷争？”

    “岂不违背尔等世尊之愿？”

    俯览下方以头抢地的十二位浮屠之人，始皇帝嬴政笑道。

    所言！

    所为！

    不能够如一！

    不能够知行合一！

    何以取信于自己？

    “大秦始皇帝陛下！”

    “世尊感知万民生、老、病、死诸般苦，历经诸般修行，于毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理。”

    “进而镇压天魔波旬，证就觉悟，臻至无上妙法。”

    “室利房入东震旦之地，也有一段时间，遍观此地百家修行，可知世尊之道能仁、能儒、能仁、能寂。”

    “世尊传法，以理劝说万民。”

    “我等弟子修行不足，传道心切，或有歧路，以为今日罪责，便是世尊所言之大因果。”

    “有当日之音，得今日我等罪责之果。”

    室利房头颅未有抬起，话音缓缓，以应大秦始皇帝陛下。

    “哈哈哈，你等之语，颇为有趣。”

    “浮屠世尊之道！”

    “朕知晓其人是足以和道家祖师媲美之人，于道家的妙理，朕了解不少，可为大道。”

    “欲要传道，让朕以观所谓世尊妙法。”

    “是否是真正的世尊妙法。”

    这些人或许真的有传道诚意。

    可……却还远远不够，始皇帝嬴政从旁侧案上取下一卷文书，那是浮屠之人进献的文书。

    上面皆言世尊法门宏大，无可比拟，乃天地间第一等的无上法门。

    口气倒是不小。

    就是诸夏百家之中，也没有谁可自傲。

    “世尊法门众多。”

    “有论《过去现在因果》！”

    “有论《修行本起》！”

    “有论《大般波若》！”

    “有论《普曜华》！”

    “有论《妙法华》！”

    “有论《无量寿》！”

    “有论《阿弥陀》！”

    “有论《大涅??》！”

    “……”

    “世尊于万事万道皆有法门，室利房智慧薄弱，只得一卷《妙法华》，愿语落大秦始皇帝陛下。”

    室利房缓缓挺立身形，未有起身，屈膝盘坐在殿内，双手合十，周身一丝丝奇异玄光闪烁。

    对于世尊法门如数家珍，世尊之道乃一等一之道，东震旦之地合当接受世尊万千法门。

    “无量世尊！”仟????d

    “无量世尊！”

    “……”

    身后十一位赤足光头浮屠之人亦是坐起，双手合十于身前，周身各自散发玄奇之气。

    兴乐宫厅殿内，周清在侧，一直静静看着。

    浮屠之道！

    的确博大精深，这一点周清不怀疑，任何一位身融万物至高者之道，都是极其高深的。

    都是与众非凡的。

    却是……，浮屠之道现在还不是入诸夏。

    何况，他们现在也不可能入诸夏，就如他们所言之因果。

    待自己分教开宗完毕，之后的事情，就非自己所管了。

    “《妙法华》？”

    “于朕一论。”

    始皇帝嬴政点点头。

    皇弟有语，浮屠世尊之道的确神妙，位同道家祖师一般的存在，一言一语，微言大义。

    “南无世尊！”

    “此经入般若，通涅??，会三乘之方便，入一乘之真实。”

    “如是我闻，一时，佛住王舍城、耆?崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。”

    修行化三脉，七轮定乾坤。

    心随意转，脑后自生三脉七轮大智慧之光，双手合十身前，眉心隐现金色?d字印记。

    口落世尊无上妙法之言，禅音滚滚，天地元气本能汇聚。

    “何为如是我闻？”

    “何为大比丘？”

    始皇帝嬴政奇异。

    此人所语论为诸夏雅言，应是通译而来，听起来颇为有些奇怪，不由询问着。

    “如是我闻，为世尊无上妙法经文之通序，世尊证就觉悟，弟子阿难问曰：世尊超脱，诸经之首，当安何语？”

    “世尊答曰：当安如是我闻！”

    “大比丘，为证悟世尊法门高深者，可为大阿罗汉，如诸夏言，皆为贤者。”

    室利房应道。

    缓缓而应，清晰而出，将大秦始皇帝陛下之疑问清晰落下。

    “有趣。”

    始皇帝嬴政摆摆手。

    的确迥异于诸夏百家之道，百家之道，自己阅览，不为拦阻，而今浮屠之道，却有些艰难晦涩。

    “……。”

    “期时，弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。”

    “今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”

    “尔时文殊师利菩萨于大众中，欲重宣此义，而说偈言：我念过去世，无量无数劫，有佛人中尊，号日月灯明。”

    “世尊演说法，度无量众生，无数亿菩萨，令入佛智慧。”

    “……”

    既然对于所谓浮屠之道不太了解，艰难晦涩甚多，始皇帝嬴政不在多问，听起来的确很高深的感觉。

    却……不似诸般百家之道清晰。

    于治国诸夏也无太多益处一般。

    归于上首帝座，以观这位护法名王受戒之师室利房，缓缓说道《妙法华》经文。

    倒是品相极好。

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